Os trabalhos da Academia Brasil-Europa relacionados com a Turquia remontam, nos seus fundamentos, à própria tradição a que se filia a instituição. A Turquia foi exílio temporário de membros de um círculo de estudiosos e artistas teuto-russos que se dedicavam a estudos das relações entre o Ocidente e o Oriente à época da Revolução russa de 1917. Dali, um deles emigrou diretamente ao Brasil, outra dirigiu-se à Europa Central para fins de estudos. A renovação do círculo em Salzburg, em 1919, agora tendo já o Brasil como motivo condutor dos pensamentos, decorreu em época de fascínio pela antiga cultura do Oriente.

Durante os anos de atuação desse grupo na Grécia, um de seus membros, Martin Braunwieser, realizou estudos da música tradicional turca, procurando ganhar das análises elementos que servissem à renovação da linguagem musical. Um dos resultados dessas pesquisas levou à composição, já agora no Brasil, em fins da década de 20, de uma coleção de melodias infantís turcas para o uso no ensino de piano no Brasil. Essa obra reflete uma concepção estética, do mundo e do homem que apenas pode ser compreendida sob o pano de fundo do já então antigo ideário de uma renovação do Ocidente a partir de concepções do Oriente, agora porém reinterpretado a partir de perspectivas centro-européias e que refletiam um interesse pelas tradições populares do Sul da Europa e imagens de um desenvolvimento interior do homem de cunho filosófico-antroposófico.

Essa composição, apresentada e comentada pela primeira vez após muitas décadas em recital realizado em 1970 pela sociedade que hoje constitui a Organização Brasil-Europa, serviu para a revitalização de interesses em questões que relacionam a Turquia e o Brasil. Nessa época, porém, a atenção foi dirigida ao estudo de processos de difusão cultural, objeto do movimento renovador dos estudos culturais então iniciado. Sob o aspecto mais especificamente etnomusicológico, realizaram-se pela primeira vez no Brasil aulas dedicadas à cultura musical turca no âmbito do então introduzido curso de Etnomusicologia da Faculdade de Música e Educação Artística do Instituto Musical de São Paulo.

Na Europa, essa consideração etnomusicológica - a partir da perspectiva brasileira - foi continuada em meados da década de 70 no âmbito de seminários e encontros realizados na Universidade de Colonia. Em 1981, por ocasião do primeiro evento euro-brasileiro de estudos culturais, acompanhado por uma semana de música teuto-brasileira, executou-se mais uma vez a obra programática de Martin Braunwieser, pelos seus 80 anos, marcando assim o prosseguimento dos trabalhos.

Em 1985, por motivo do registro europeu do Instituto de Estudos da Cultura Musical do Mundo de Língua Portuguesa (ISMPS e.V.), realizou-se uma viagem de estudos e contatos à Turquia, visitando-se várias outras cidades. Em Izmir realizou-se um encontro na instituição de formação islâmica com o objetivo de estabelecimento de uma cooperação no estudo comparativo de práticas de canto do Corão com aquelas da tradição católica. Procurou-se, assim, retomar, sob aspectos teóricos atualizados, uma discussão já antiga no âmbito da Musicologia Comparada, dirigindo agora a atenção sobretudo a contextos culturais, a fundamentos teológicos e a princípios de interpretação hermenêutica. Paralelamente, desenvolveram-se observações de expressões culturais tradicionais em zonas rurais. O escopo dessas pesquisas foi o de constatar a permanência ou não de sentidos simbólicos de instrumentos e expressões para além de sua inserção em diferentes contextos religiosos.

A partir desses trabalhos, realizaram-se outras viagens de estudos à Turquia. Uma particular menção deve ser dada àquela efetuada a Instambul, em 2003, quando procurou-se atualizar os questionamentos em função da discussão da integração ou não da Turquia na comunidade européia. Um dos aspectos aqui considerados foi o da recepção da música popular latinoamericana na Turquia, no passado e no presente. Essas observações in loco e os documentos levantados serviram a seguir a seminário dedicado ao tema Imigração e Estética, no qual a Turquia foi especialmente considerada. Os trabalhos foram desenvolvidos também em cooperação com o Centro de Estudos da Imigração Turca na Europa, institucionalizado na cidade alemã de Colonia.