Portugal BRASIL-EUROPA: Organização científico-cultural. A.A.Bispo (ed.)

 
 



Portugal ocupa uma posição primordial no âmbito dos estudos culturais desenvolvidos pela  Academia Brasil-Europa. Esse significado especial e fundamental reside na própria formação histórica do Brasil como país colonizado pelos portugueses e pelo significado da imigração portuguesa em período posterior. A comunidade de língua possibilitou e possibilita estreitos elos, facilitando a comunicação e garantindo uma situação única de proximidade intelectual. Mesmo estudos culturais não explicitamente relacionados com Portugal dizem respeito à história cultural portuguesa, como no caso daqueles dedicados a expressões culturais do Brasil remontantes ao período colonial.


Em 1968, quando, após vários anos de trabalhos preparatórios, fundou-se a entidade voltada à renovação dos estudos culturais e que constitui hoje a Organização Brasil-Europa, as reflexões relativas a Portugal foram impulsionadas sobretudo pelo compositor português Jorge Peixinho, então atuante no Brasil. Em várias oportunidades, esse compositor chamou a atenção para a necessidade de uma renovação profunda de perspectivas e do edifício de concepções nos estudos portugueses e luso-brasileiros. Esses seus intuitos renovadores vinham de encontro à necessidade sentida pelos pesquisadores da cultura popular no Brasil, que procuravam novos caminhos para o desenvolvimento refletido teoricamente da sempre estreita cooperação com pesquisadores portugueses de Etnografia e Folclore.


Em sessão realizada na Casa de Portugal de São Paulo, em 1970, deu-se início aos estudos das relações Brasil-Portugal dirigidos primordialmente ao exame de processos difusão cultural e de seus pressupostos. Como então exposto, esses estudos relacionados com Portugal procuravam inserir-se, de forma atualizada, em correntes históricas de pensamento anteriores ao longo período marcado por concepções político-culturais de cunho nacionalista e autoritário vigentes sobretudo desde a década de 30 do século XX. A entidade então fundada não se inseria, de forma explícita, na história institucional representada por organizações e centros fundados nesse períódo, no Brasil ou no Exterior. Um dos seus objetivos deveria ser justamente o de analisar o vir-a-ser, os trabalhos, as rêdes sociais e os edifícios de concepções e visões dessas instituições.


Em 1972, quando da introdução da disciplina da Etnomusicologia na área de Licenciatura em Educação Artística em São Paulo, relizou-se a primeira tentativa de configuração teórica de uma Antropologia Cultural de orientação musicológica adequada ao complexo cultural do mundo de língua portuguesa. Em 1973, realizou-se então uma primeira viagem de contatos e estudos a Portugal. Devido à situação política da época, não foi porém possível concretizar o plano de criação de uma organização conjunta de renovação teórico-cultural que abrangesse os dois países.


A partir de 1975, os estudos culturais Brasil-Portugal conduzidos nesse sentido tiveram a sua continuidade junto ao Instituto de Musicologia da Universidade de Colonia, Alemanha. Neles atuaram os pesquisadores portugueses Maria Augusta Alves Barbosa e Armindo Borges, que se manteriam nos órgãos diretivos da entidade até o presente. Esses esforços marcaram aqui, dentro da própria universidade que possui um instituto português e brasileiro remontante à década de 30, a decisão de dar-se continuidade, também na Europa, ao desenvolvimento institucional renovador iniciado no Brasil e que explicitamente não se vê na tradição dos estudos luso-brasileiros configurados na época.


Também aqui prosseguiu-se com os trabalhos de desenvolvimento de uma Antropologia Cultural de condução musicológica adequada para o mundo de língua portuguesa. Entre os diferentes complexos temáticos estudados no decorrer dos anos, salientam-se aqueles dedicados à linguagem simbólica das tradições portuguesas, às concepções e imagens da Antiguidade tardia e à mística medieval.


Procuravam-se meios para a institucionalização da entidade que hoje constitui a organização Brasil-Europa em Portugal, quando ali criou-se o Departamento de Ciências Musicais da Universidade Nova de Lisboa. Após encontro realizado em Lisboa, em 1980, decidiu-se, em simpósio internacional efetuado em São Paulo, por sugestão de Luís Heitor Corrêa de Azevedo (UNESCO), que se criasse o seu centro de ação na Alemanha, dado o significado dos elos entre a Alemanha e os estudos do mundo de língua portuguesa no passado e a conveniência de se assim marcar claramente o início de uma nova fase, não inserida nessa continuidade institucional.


Após vários eventos preparatórios, registrou-se, em 1985, Ano Europeu da Música, o Institut für Studien der Musikkultur des portugiesischen Sprachraumes, primeira instituição dedicada a estudos culturais de condução musicológica para o mundo de língua portuguesa. Oficializou-se, assim, na Europa, a entidade fundada em 1968.


A presença e a participação de pesquisadores portugueses foram de particular importância em vários eventos desde então realizados, salientando-se o Congresso Internacional do Rio de Janeiro (1992), o Colóquio sobre Antropologia Simbólica dedicado a S. Gonçalo de Amarante (1998), o Congresso Internacional "Música e Visões" (1999), o Colóquio Internacional "Dimensões Européias da Cultura Portuguesa" (2002) e o Colóquio Internacional de Estudos Interculturais (2004).









Materiais
Apenas os disponíveis nos sites da A.B.E.

(em elaboração)


  1. Tailândia, Vietnam, Malásia e Brasil: internacionalizações e ciência em processos político-culturais globais. Sob o signo da amizade: 500 anos de elos do Sião com o Portugal no seu significado para estudos euro-brasileiros

  2. Veneza do Oriente I. Partindo de imagens e pensando em Recife: a Sereníssima no Adriático e a cidade às águas do Menaam - Cultura/Natureza, comércio e relações internacionais. Museu das barcas reais, Bangkok

  3. Veneza do Oriente II. Memória, imagens e vigência de Ayutthaya em Bangkok. Portugueses no Sião e processos internacionalizadores. Museu das barcas reais, Bangkok

  4. Menam - mãe das águas. A Imaculada Conceição e o Rosário na cultura luso-siamesa. Espiritualidade dominicana e intercomunicação de imagens: chineses na "cidade dos anjos". Igreja do Rosário/Kalawar, Bangkok

  5. Terra que se eleva das águas que correm, a montanha e o eixo no edifício de concepções e imagens do Sião e do Ocidente. Wat Arun, Igreja da Santa Cruz e Calvário, Bangkok

  6. Tradições religiosas ocidentais e asiáticas em processos internacionalizadores I. O culto mariano na Malásia e seus fundamentos na ação dos portugueses em Malaca. Catedral da Assunção, George Town, Penang

  7. College and Assumption University, Bangkok. O inglês como idioma, elos culturais com a França e e legado português. Internacionalização de estudos e inserções histórico-político-culturais de instituições

  8. Antonio Gonçalves Dias (1823-1864) - tradutor de F. Schiller: indianismo brasileiro e cultura alemã da Europa Central

  9. O "ciclo escandinavo-germânico" nos estudos do Romanceiro em Portugal e no Brasil. Reflexões no local da tomada da terra islandêsa e da saga de Egil

  10. Goa e Cochim em olhares euro-brasileiros. De Vasco da Gama aos quatro leões asiáticos: referenciais e suas transformações. Trabalhos da A.B.E. na Índia pelos 500 anos da "reconquista" de Goa por Afonso de Albuquerque (1510)

  11. No local de sepultamento de Vasco da Gama em Cochim:
    mudanças de referenciais político-culturais na história. Fort Kochi e o Franciscanismo na história das relações indo-européias. Estudos indo-antonianos

  12. O Brasil como "Terra de Santa Cruz" e a veneração da cruz na Índia. O juramento da Coonan Cross de Cochim como reação à latinização

  13. Holandeses no Nordeste do Brasil e em Cochim: monumentos indo-holandeses e imagens de cidades e trajes nos Países Baixos do século XVII

  14. Lusitanidade e o culto a Santo Antonio em Kerala nas suas relações com São Jorge e São Sebastião. Estudos indo-antonianos

  15. Judeus no Malabar em suas inserções em processos histórico-culturais desencadeados pelos portugueses - brancos, pretos e marrons

  16. Problemas de referenciações do Catolicismo dos "cristãos de São Tomé" em época pós-colonial: União do Malabar no Sínodo de Diamper (1599) e as origens em época apostólica

  17. Os "cristãos de São Tomé" sírio-jacobitas do Malabar e a revitalização da ortodoxia na afirmação de orientalidade perante a militância cristã ocidental

  18. As águas do Mandovi correndo ao Mar Arábico e o culto à Imaculada Conceição na Índia: Sereia, terreiros e ninfas em Goa

  19. A "Reconquista" assistida dos altos. Leitura da linguagem da arquitetura e da arte do Rosário em Goa - Rosa mystica, Turris eburnea, Vas spirituale em expressão luso-oriental

  20. Ethos de Goa e tradição hospitalar: Santa Catarina de Alexandria e a vitória sobre uma filosofia de vida mercantil do Oriente

  21. Goa como centro de jurisdição eclesiástica nas Índias Orientais e o significado arquitetônico e histórico-musical de sua Sé Catedral

  22. Da humildade e pobreza à suntuosidade das expressões franciscanas: O "império do Espírito Santo" em Goa

  23. Capitão e cabeça: a mente iluminada como guia e a cura. Santo Antonio, Cosme e Damião e Nossa Sra. das Febres. Estudos indo-antonianos

  24. Estudos jesuítas e Estudos Culturais em relações Brasil-Índia: aspectos de um debate

  25. Estudos xaverianos em perspectivas teórico-culturais: questões de cultura memorial e métodos de militância. No mausoléu de S. Francisco Xavier (1506-1552)

  26. Estudos jesuítas e análise de processos performativos e músico-educativos. Colégio de São Paulo - Brasil e Goa

  27. O Barroco na Índia no campo de tensões entre o Padroado Português e a Propaganda Fide. Recepção religioso-cultural romana em Goa e o clero nativo dos Teatinos

  28. Montefalco (Umbria) e Monte Santo de Goa: Eremitas Agostinhos no Oriente. De procissões e motetos dos Passos no mundo colonial português

  29. Do numinoso de terras baixas assoladas pelo monsum e do sentido de associações fálicas da Festa dos Pepinos em Santana de Talauli(m) - monumento do Barroco indo-europeu

  30. Estudos indo-portugueses em Cochim em olhares do Brasil: focalizando Pedro Álvares Cabral 

  31. Museologia e de-europeização nos estudos culturais do Cristianismo em contextos pós-coloniais. Mudança de referenciais: de Santiago a São Tomé

  32. Economia e concepções político-culturais nos estudos do mundo de língua portuguesa. Revendo elos entre colonialismo e propaganda no nacionalismo autoritário. Ciclo de estudos Portugal-África-Alemanha-Brasil da A.B.E., Frankfurt a.M. e outras cidades

  33. Mercado e finanças nas suas relações com Anschauungen - questões imagológicas. São Bartolomeu no Sacro Império Romano Germânico e na história das relações entre a Alemanha e Portugal

  34. A mulher e o movimento feminino alemão nas suas inserções em correntes nacionalistas e colonialistas nos estudos do mundo de língua portuguesa. O "Intercâmbio Cultural Teuto-Português" de Elise Hermine von Hoppfgarten (1869-?) e o círculo de Hedwig Heyl (1850-1934)

  35. Mathilde Auguste Hedwig Fitzler Kömmerling (1896-1993) e o papel do Brasil no movimento feminino alemão. Da questão do "pré-descobrimento português do Brasil"

  36. Luise Ey (1854-1936), Carolina de Michaelis (1851-1925), o Instituto Alemão de Coimbra e Bernard Schädel (1878-1926), o "Apóstolo de Portugal na Alemanha". Comemorações sob o signo da política de intercâmbio luso-alemão em 1934/35 (I)

  37. Egmont Zechlin (1896-1992) e a história dos Descobrimentos nos seus elos com o debate historiográfico alemão: os 500 anos da Política Colonial. Comemorações sob o signo da política de intercâmbio luso-alemão em 1934/35 (II)

  38. Hans Friedrich Blunck (1888-1961) e Oswald Theodor Barão von Hoyningen-Huene (1885-1963): política da escrita nacionalsocialista nas suas relações com os estudos do mundo de língua portuguesa. Encontro internacional em Lisboa e homenagem no túmulo de Camões (1935). Significado político-cultural da questão de elos luso-nórdicos num pré-descobrimento da América

  39. La mise en valeur des Colonies Portugaises de Elemér Böhm, a síndrome da internacionalização de territórios e suas consequências. Relações entre Direito Internacional e Estudos Culturais na análise de processos coloniais

  40. O "problema colonial" e a Liga das Nações - conjecturas de um mandato alemão em Angola e Moçambique e da criação de um estado judeu em Angola, redistribuições e permutas

  41. Da História das Ciências como objeto de estudos culturais e dos Science Studies. Revendo o III Congresso da Academia Internacional de História das Ciências em Portugal (1934) e a participação do Brasil: Francisco Jaguaribe Gomes de Mattos

  42. Reconstrução colonial portuguesa e revisionismo colonial alemão. Ernst Gerhard Jacob (1899-1974): Portugal como modêlo de uma Colonialística alemã e a "Kolonialschuldlüge" de Heinrich Schnee (1871-1949)

  43. Política colonial sob perspectiva do desenvolvimento dos transportes aéreos. Fischer von Poturczyn: África como "periferia" da Europa

  44. A "Comunidade de Estudos Teuto-Portuguesa" e o intercâmbio acadêmico Alemanha/Portugal nos anos trinta. 260 portugueses em Hamburgo e Berlim. A. da Veiga Simões (1888-1954) e Alfons Hilka (1877-1939)

  45. Hitler e as relações Portugal/Alemanha: uma esquecida audiência a jornalistas portugueses (1935)

  46. Análises alemãs da economia nas colonias portuguesas nos anos 30  e suas relações com os estudos culturais portugueses e brasileiros - "Estrangeirização das colonias" e vontade nacional. Sir Robert Williams (1860-1938)

  47. Ciclo luso-africano-teuto-brasileiro na região de Ennepe-Ruhr pelos 125 anos de Gevelsberg, cidade natal de Willem Jaspert (1901-1941)

  48. I. "Memória de África"? Significado e problemas de fontes fotojornalísticas do passado totalitário nos estudos das relações Portugal-África. 75 anos de "Aventuras e Vivências em Angola", de Willem Jaspert

  49. II. Imagens alemãs de Angola : Luanda, Lobito, Amboim, Katenga, Canda

  50. III. Colonos e "Deutschtum" em Angola: Fazenda Capungo e a Francônia em terras Kimbundo

  51. IV. Buren em Angola, tradições européias e mudanças culturais: a última máscara dos Kaluimbi

  52. V. Situações multiculturais em ferrovias angolanas - uma família austríaco-brasileira

  53. Mem de Sá: Herói épico

  54. Sobre a edificação do Espaço Português em Honolulu, Havaii

  55. Monumentos e murais: consciência histórica, trompe-l'oeil e multiculturalismo canadense. O africano-português Mathieu da Costa em construções históricas

  56. Do descobrimento do Canadá pelos portugueses - „Terra do Labrador“ e "Terra dos Bacalhaus"

  57. Direitos Humanos, Estudos Culturais e História Diplomático-Cultural. Sudeste da Ásia-Brasil: Singapura. Preparatórias à passagem dos 500 anos das conquistas de Goa e de Málaca pelos portugueses

  58. Afonso de Albuquerque, "O Grande" (1453-1515) e a conquista de Malaca (1511) no campo de tensões entre o Cristianismo e o Islão. Questões de interpretação de ato da história diplomático-cultural no contexto Sudeste da Ásia-Portugal

  59. Islão no Sudeste da Ásia e imagens européias do Oriente. Papel do sultão der Singapura na diplomacia cultural inglêsa em cotejo com a portuguesa de Afonso de Albuquerque em Málaca

  60. Estética e Direitos Humanos: Realismo nas artes asiáticas e Simbólica. O Merlion de Singapura e a imagem da sereia na Ásia, na Europa e no Brasil

  61. A mãe-d'água e rainha dos céus na imigração chinesa em Singapura à luz de imagens e concepções da tradição portuguesa e brasileira

  62. Questões de Direito na história cultural e eclesiástica dos portugueses em Málaca-Singapura

  63. Cultura/Natureza e questões de Direito nas relações Brasil-Sudeste da Ásia: 1) Alfred Russel Wallace (1823-1913); 2) José d‘Almeida Carvalho e Silva (1784-1850). Antecedentes à introdução da Hevea brasiliensis nas colonias britânicas em desrespeito a normas de procedimento nas relações internacionais

  64. Missions Étrangères e Padroado Português: problemas de jurisdição missionária e de inserção cultural

  65. A Baía de Guanabara no De Gestis Mendi de Saa

  66. Havaí nos estudos músico-culturais relacionados com Portugal e o Brasil. Pelos 25 anos da oficialização alemã do Instituto de Estudos da Cultura Musical do Mundo de Língua Portuguesa (ISMPS e.V.)

  67. Problemas teóricos dos estudos lusológicos em situações de perda da lusofonia: prioridade da língua? Memória, continuidades e transformações culturais

  68. Bandeira e Coroa do Espírito Santo em Honolulu: a linguagem visual na manutenção de elos de identidade e na diferenciação cultural. Expressões açorianas no Pacífico e no Brasil

  69. Católicos portugueses no universo protestante do Havaí. Relações euro-havaianas na história missionária e Damian De Veuster SSCC (1840-1889) no seu significado atual na luta contra estigmatizações

  70. Imigrantes do Atlântico português à época do apogeu cultural da monarquia havaiana sob Kalakaua (1836-1891) e Kapiolani (1834-1899): progresso e tradição

  71. A música de banda no Havaí nos seus elos com o Império Alemão e com a imigração portuguesa. Significado para a pesquisa da banda de música no Brasil

  72. Ukelele, Machete, Cavaquinho. Transformações inter-e transculturais da guitarra e instrumentos afins no Havaí e dimensões globais de sua difusão

  73. Imigrações e relações havaiano-japonesas e havaiano-chinesas sob a perspectiva dos estudos culturais Portugal-Japão- e Portugal-China-Brasil. Subsídios para correções da geografia mental na pesquisa intercultural

  74. Imigrantes portugueses e seus descendentes no processo de americanização e a sua dimensão doutrinária no mormonismo: o Centro Cultural da Polinésia e a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

  75. Navegações na história cultural e história cultural das navegações. Do descobrimento português do Mar do sul e suas dimensões

  76. Brasil na Europa, Portugal na Alemanha, Brasil na Alemanha e congêneres: riscos de conotações totalitárias em expressões. "Leitores" e a questão da representação de nações entre outras nações. Relendo artigo de Manuel de Paiva Boléo (1904-1992) sôbre Portugal em órgãos nacionalsocialistas (1935)

  77. Sinergia e/ou fortalecimento de grupos com elos políticos no âmbito das relações entre a Alemanha e os países de língua portuguêsa - anos 30

  78. Propaganda, informação e intercâmbio ciêntífico-cultural. Interferências entre a História Política, História da Diplomacia Cultural e a História de Processos Culturais.

  79. O Acordo Cultural Luso-Brasileiro no seu contexto histórico-político-cultural (1941)

  80. Teses sobre o Brasil e Portugal na Alemanha

  81. Um poeta do neo-realismo: Veiga Leitão.

  82. Mare Nostrum - Lago Nosso. Política do Atlântico dos anos trinta e o seu edifício teórico-cultural

  83. Os Hohenzollern e a Casa de Saxe-Coburg. Alemanha-Portugal-Bélgica-Bulgária

  84. D. Carlos I° na história cultural das relações internacionais

  85. Questões de Difusão: mare clausum/mare liberum

  86. 65 anos do Congresso Luso-Espanhol do Porto. Problemas das relações entre Ciência, Cultura e Política na História Político-Cultural do Autoritarismo: Antropologia bio-étnica e a questão da arianização ou do reaportuguesamento do Brasil

  87. História política e história das instituições científico-culturais: O Instituto Luso-Brasileiro de Alta Cultura, a "alma da raça" e a pátria virtual

  88. Representação esférica e questões do Conhecimento. 500 anos da morte de Martin Behaim

  89. Concepções historiográficas, exame crítico e teoria: "Deixar que os fatos falem por si próprios com a sua incontestável eloquência". Manuel Pereira Peixoto d'Almeida Carvalhais (1856-1922): 150 anos

  90. Portugueses no Luxemburgo: Maria Anna do Carmo de Bragança

  91. Madeira. Eventos pelo acordo de geminação Funchal/Santos e pelas comemorações dos 100 anos do Teatro Baltasar Dias. Homenagem a Luiz Peter Clode

  92. Luso-brasileirismo, ítalo-brasileiros e mecanismos performativos I: representações teatrais e revistas. Nicolino Milano. 100 anos do Fado Liró

  93. Francisco de Andrade: 150 anos. Presença de Portugal na história cosmopolita da Europa

  94. Duas revistas da República Portuguesa: a Águia e a Seara Nova

  95. O santo ferreiro e o resgate de escravos: Eloi na França, em Portugal, na África e no Brasil

  96. Portugueses na Índia de Akbar e o caminho místico no diálogo interreligioso

  97. Da perspectiva hindú na história cultural indo-islâmica e o mundo português

  98. Mediação cultural Oriente/Ocidente. Rotas terrestres e pousos de caravanas

  99. Saudade em Portugal e no Brasil e a Mística da Saudade no universo indo-islâmico

  100. O Convento da Graça de Torres Vedras. A comunidade eremítica e o património

  101. A educação humanística de José de Anchieta

  102. Pe. José de Anchieta, S.I. A formação do Brasil colonial

  103. As personagens n‘O Senhor do Paço de Ninães

  104. Sequeira Costa

  105. Hagio-historiografia nas relações entre o mundo bretão e a universo português do Oriente - Dionysius a Nativitate Domini OCD (Pierre Berthelot) e Redento da Cruz

  106. Presença Portuguesa em São Paulo

  107. A Chegada da Corte Portuguesa ao Brasil. Contexto Político

  108. Chácara do Barão do Serro. Patrimônio cultural: causas da degradação e sustentabilidade

  109. Órgão Arp Schnitger (1701) no Mosteiro Crúzio de São Salvador, Moreira da Maia.

  110. Rio de Janeiro: Convento de Santo Antonio. Sabedoria/Cultura e Mística antoniana

  111. Sabedoria/Cultura e ideais monásticos. 25 anos dos Simpósios Internacionais "Música Sacra e Cultura Brasileira"

  112. Seminário: Espanha, Portugal e América Latina nos estudos culturais

  113. Polifonia e sociedade. Questões de sentido e problemas religiosos atuais.

  114. Recepções, hibridismo e representação na arquitetura teatral. Reflexões no Teatro Baltasar Dias, Funchal

  115. Conservatório de Música e Artes da Madeira

  116. Formação de identidades na África lusófona e estudos culturais nas relações Angola/Moçambique/Brasil

  117. 50 anos de vida profissional do Mtro. Dr. Manuel Ivo Cruz

  118. Memória e museologia de judeus portugueses no Caribe. Museu da sinagoga de Curaçao

  119. Relações culturais Açores/Brasil: Espírito e música - Documentação histórico-musical. Comemoração dos 25 anos da Comunidade Portuguesa de Colonia

  120. Documentação histórico-musical indo-lusa. Primeira publicação de obra do passado musical de Goa. Biênio comemorativo dos 500 anos da viagem de Bartolomeu Dias

  121. Extremo Oriente/Ocidente e Brasil. Documentação histórico-musical do Oriente português. Problemas da lusofonia no Oriente e o canto em "papiá cristão"

  122. Referencial da cultura ocidental nas tragédias de São Tomé e em representações populares do Brasil . Comemorações de Baltasar Dias

  123. Francisco de Carvalho e Rêgo e a reflexão musical no Oriente português

  124. Música de Portugal e do Brasil em Bibliotecas Alemãs: Hino Constitucional de D. Pedro I°

  125. "Novo estilo de cantar os Reis" : Documento proveniente do Rio de Janeiro (1818) e conservado em Lisboa

  126. Malta, laços históricos com Portugal - o grão-mestre Manuel Pinto da Fonseca

  127. Atualidade dos relacionamentos internacionais e a musicologia no mundo de língua portuguesa

  128. O comércio português, a história das bandas de música e os pianistas amadores

  129. A. F. de Castilho e F. N. dos Santos Pinto: Significado dos Açores na História da Educação Musical: Estréias Poético-Musicais (1853)

  130. Materiais para a História da Educação Musical no Mundo de Língua Portuguesa (I)

  131. M. Ramos - Pesquisa da música tradicional e legislação portuguesa da Educação Musical: A Musica Portugueza (1892)

  132. A. Bensaúde - Darwinismo e canto: Uma concepção evolucionista da música (1905)

  133. A Lopes Vieira - Conferência sobre Canto Orfeônico no Teatro da Republica (1916)

  134. Cesar Borges- Canções a várias vozes (1888)

  135. 1492 no contexto luso-atlântico-africano

  136. Presença da romana cantilena no Brasil

  137. Saudação da Comissão Municipal dos Descobrimentos de Lagos

  138. Materiais para o estudo do culto a São Gonçalo de Amarante em Portugal

  139. Der Sankt-Gonçalo-Tanz: Eine Einführung (1979)

  140. Ofício de São Gonçalo do Amarante de André de Resende: Papel de uma produção litúrgico-musical na estrategia da Contra-Reforma

  141. Dança de São Gonçalo em Bom Jesus dos Perdões

  142. São Gonçalo beim Internationalen Symposium 1989

  143. Musik in der Begegnung von Abendland und Orient bei der Reise von Vasco da Gama

  144. Die Vokalpolyphonie in Portugal von den Anfängen bis zur goldenen Epoche und ihre Ausstrahlung in Brasilien

  145. Alguns reflexos de música litúrgica portuguesa no Brasil Colonial

  146. Imagens da música sacra em Portugal na primeira metade do século XVIII

  147. Visões e perspectivas da investigação da música e personalidade de Marcos Portugal (1762-1830)

  148. Considerações sobre as relações entre o Brasil e Coimbra

  149. Brasil como tópico, Brasil como espelho, Brasil como argumento: As relações do compositor Fernando Lopes-Graça com a cultura brasileira

  150. Música Além Atlântico

  151. Recepção da Comunidade Portuguesa de Colonia

  152. São Gonçalo do Amarante: Um santo de causas sociais. Rogai por nós! / São Gonçalo do Amarante: Ein Heiliger sozialer Angelegenheiten. Bete für uns!

  153. Perspectivas profissionais de músicos portugueses na época dos Descobrimentos

  154. A música na documentação histórica portuguesa respeitante ao Brasil: alguns elementos

  155. Os Beneditinos portugueses e o voto do "Passar o mar": A música nos mosteiros do Brasil

  156. Língua portuguesa: Evolução em duas latitudes

  157. Memória e música no método de transformação cultural - para a reconstrução da História das Mentalidades dos primeiros tempos: José de Anchieta S.J.







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Batalha, Torre de Belém,Sintra, Mafra, Obidos, Lisboa.
À esquerda: Peninha.
Arquivo A.B.E. Fotos A.A.Bispo
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BRASIL-EUROPA
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Organização de estudos teóricos de processos interculturais e estudos culturais nas relações internacionais (registrada 1968)
Academia Brasil-Europa de Ciência da Cultura e da Ciência (Estudos Culturais e Sociologia da Ciência)

Direção-geral: Prof. Dr. Antonio Alexandre Bispo

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