Recém-chegado da Europa, e representando a Sociedade Internacional de Música Contemporânea, P. A. de Moura Ferreira dedicou-se a difundir no Brasil um repertório pouco conhecido, sobretudo de países então pertencentes ao bloco socialista do Leste europeu e sobre os quais existiam poucas informações.

Realizou, assim, no Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo, um concerto dedicado exclusivamente à Polônia. Esse evento foi realizado em cooperação com a sociedade Nova Difusão, entidade constituinte da atual organização Brasil-Europa. O evento deu-se por ocasião da inauguração das mostras de gravadores da Polônia E T. Lapinski e constou de obras de W. Lutoslawski, K. Penderecki, H. Gorecki, W. Kotonski, A. Dobrowolski e J. Luciuk. O evento procurou transmitir ao Brasil impulsos partidos dos festivais internacionais de música contemporânea (Outono de Varsóvia), entendido como um forum internacional para avaliação e debates da produção nacional contemporânea.

Havia, no Brasil, uma longa tradição de relações com a história cultural da Polônia. O país e a sua cultura estavam presentes na vida cultural, em particular através da música. Sobretudo a recepção da obra de F. Chopin havia  influenciado de forma significativa a produção musical do país. Vários compositores do passado haviam-se inspirado em obras de Chopin e estas faziam parte relevante dos programas de conservatórios e de concertos. A transcendência do significado de Chopin para além da esfera propriamente musical havia sido reconhecida à época da Segunda Guerra Mundial. Através de artistas poloneses imigrados, o Brasil participou das ocorrências dramáticas que atingiram a Polônia. Mário de Andrade salientou o significado político-cultural de Chopin; ao compositor polonês levantou-se uma estátua no Rio de Janeiro.

Os intuitos de atualização dos estudos das relações entre a Polônia e o Brasil de acordo com as tendências de renovação dos estudos culturais podia contar, assim, com significativos precedentes. A preocupação por questões de difusão no Brasil correspondia a similares anelos na Polônia. A respeito das tendências polonesas na área da difusão cultural obteve-se informações sobretudo através de Stanislaw Wislocki, professor do Conservatório de Varsóvia.

Constatou-se, porém, que o exame da ação de poloneses na vida cultural do Brasil e, sobretudo, o da cultura nos grupos de imigrantes poloneses ainda estava por demais incipiente. Com o apoio de instituições de estudos culturais, em particular da Associação Brasileira de Folclore, realizou-se uma primeira viagem de estudos e pesquisas a comunidades polonesas no Paraná, dando-se assim início ao estudo cultural específico da história e do presente da imigração e colonização polonesa no Brasil.

Na Europa, a partir de 1975, contatos mais estreitos com a cultura polonesa deram-se no âmbito da música sacra. Havia aqui possibilidades mais próximas para a cooperação intelectual, uma vez que ambos os países se caracterizam pelo significado do Catolicismo nas suas expressões culturais. A partir do primeiro forum euro-brasileiro, em 1981, a cooperação com a Polônia foi marcada por membros fundadores do Instituto de Estudos da Cultura Musical do Mundo de Língua Portuguesa provenientes do país.

Com as transformações políticas do Leste europeu na década de 90, e segundo o escopo da Academia Brasil-Europa em atualizar perspectivas a partir da nova situação criada pela União Européia, realizaram-se viagens de estudos à Polônia. A abertura dessa fase das atividades efetuou-se em Varsóvia, quando procurou-se obter uma visão geral da situação e das tendências dos estudos culturais, musicais e musicológicos do país. Os resultados dessas observações forneceram as bases para a organização de um seminário dedicado ao Chopinismo, Chopinística e Chopinologia em contextos globais, com especial consideração do Brasil, realizado na Universidade de Bonn. Nesse contexto, vários compositores brasileiros foram analisados, dando-se particular atenção à música de salão e de cunho mais popular.

Numa viagem de contatos mais ampla, em 2003, dirigiu-se a atenção aos estudos culturais em universidades e outras instituições polonesas, em particular Cracóvia e Breslau. Um dos temas mais especificamente tratados disse respeito ao fenômeno de recatolização do país e suas repercussões na Europa no seu todo e no Brasil.

Um terceiro empreendimento voltou-se a regiões que outrora pertenceram à Prússia oriental e à Silésia, possuidoras então de uma cultura marcada pela presença alemã. Escopo dos trabalhos foi o de refletir a respeito de transformações culturais e problemas de identidade de grupos no exílio, considerando-se em particular a questão dos pomeranos no Brasil.