Espanha. BRASIL-EUROPA: Estudos interculturais e internacionais. A.A.Bispo (ed.)

 
 


Os trabalhos relacionados com a Espanha da Academia Brasil-Europa tiveram o seu início quando da fundação, em 1968, da entidade que consistui a atual organização Brasil-Europa. O objetivo foi o de desenvolver os estudos respectivos em correspondência ás tendências de renovação dos estudos culturais. Os trabalhos foram realizados em cooperação com diversas instituições, entre elas com a Associação Brasileira de Folclore. Já há muito levantava-se a questão de uma influência espanhola nas tradições brasileiras, ou pelo menos a da existência de expressões culturais também constatadas na Espanha. A reorientação teórica das perspectivas prometia aqui novas soluções.


No âmbito de cursos superiores, desenvolveram-se trabalhos de pesquisa junto a imigrantes de origem espanhola em São Paulo. Procurou-se estudar a permanência e as transformações de modos de vida e de expressões culturais em situações metropolitanas no Brasil. Uma particular atenção foi dada a processos de adaptação de crianças espanholas nas escolas brasileiras.

Em 1974, realizou-se uma primeira viagem de observação e contatos à Espanha para o desenvolvimento internacional dos trabalhos. Foram visitadas, com esse objetivo, entre outras cidades, Madrid, Ávila, Toledo, Sevilla e Granada.


Na Europa, realizou-se em 1977 a primeira viagem de estudos e contatos a Barcelona. Os trabalhos desenvolveram-se de forma particularmente estreita com representantes dos estudos das tradições populares e da música, aqui em especial da música sacra. Nas décadas de 80 e 90, efetuaram-se outras viagens de estudos e pesquisas, entre elas ao Norte da Espanha. Considerando-se o significado da Galícia para Portugal e o Brasil, deu-se particular atenção a essa região.


No estudo das expressões tradicionais de natureza simbólica, as ilhas Baleares adquirem particular importância. Foram consideradas em viagens realizadas em diferentes ocasiões à Mallorca. No estudo da história da imigração ibérica às Américas, as ilhas Canárias desempenharam significativo papel. Foram realizadas visitas a instituições de pesquisa.

A Espanha e o seu papel no processo de expansão européia voltaram a ser particularmente considerados em 1992, o "Ano Colombo". Para essa data, realizou-se um Congresso Internacional no Rio de Janeiro. O estudo dos fundamentos simbólico-antropológicos de expressões culturais comuns ao Brasil e à Espanha foi objeto de colóquio internacional realizado em São Paulo, em 1998. Em particular, as tradições de lutas de Cristãos e Mouros, que permanecem vivas no Brasil e na Espanha, assim como em outros países latino-americanos, foram alvo de exames hermenêuticos de sentido. Essas expressões foram tratadas por pesquisadores espanhóis e brasileiros em cursos e colóquios, na Europa e no Brasil. As lutas simbólicas de Cristãos e Mouros, ou as "danças da Reconquista" consistuiram um dos principais temas do colóquio de estudos interculturais realizado em Paraty, em 2004, quando foi considerado sob diferentes aspectos. Os trabalhos desenvolvidos através dos anos permitiram que se chegasse, a partir dessas análises, a uma elucidação dos fundamentos imagológicos de tensões subjacentes à cultura ocidental.


Em 1999, em preparativo ao triênio de estudos interculturais pelos 500 anos do Descobrimento do Brasil, efetuou-se um encontro no Arquivo das Índias, em Sevilha. Seguiram-se viagens de estudos e contatos em países de formação colonial espanhola no Caribe, em particular a Cuba e à República Dominicana. Os contatos institucionais e pessoais foram aprofundados e ampliados em novas viagens à região. Principalmente Porto Rico foi alvo de projetos de cooperação intelectual. O legado cultural espanhol em países latino-americanos vem sendo objeto de estudos desenvolvidos em diferentes cidades do Chile, da Argentina, do Uruguai e da Colombia.



Materiais
Apenas os disponíveis nos sites da A.B.E.

(em elaboração)


  1. Estudos xaverianos em perspectivas teórico-culturais: questões de cultura memorial e métodos de militância. No mausoléu de S. Francisco Xavier (1506-1552)

  2. Museologia e de-europeização nos estudos culturais do Cristianismo em contextos pós-coloniais. Mudança de referenciais: de Santiago a São Tomé

  3. "Só o fandango merece talvez o nome de verdadeira dança no sentido próprio do termo". O fandango na Neue Zeitschrift für Musik e na Sonata op. 11 de Robert Schumann

  4. A Imperatriz Eugénie segundo Clara Tschudi (1856-1945) e a "raça latina". Problemas de identidade europeus e euro-latinoamericanos nas relações França-México-Brasil

  5. Observações do ponto de vista dos estudos hispanoamericanos ao Congresso pelos 500 anos do Brasil

  6. Barcelona. Fundamentação bíblica de representações enigmáticas em expressões culturais I

  7. Mallorca. Fundamentação bíblica de representações enigmáticas em expressões culturais II

  8. Identidade cultural, natureza e sustentabilidade ecológica. Fundação César Manrique, Lanzarote

  9. Isidoro de Sevilha. Fundamentos etimológicos de estudos culturais transatlânticos. História do pensamento e diálogo de culturas e religiões

  10. Prismas interdisciplinares e interações. Reflexões no Museu Interativo da Música de Málaga

  11. Modernidade e representações de estruturas culturais de fundamentação ontológica

  12. Valencia. A cidade como caixa de ressonância e graus de urbanidade

  13. Memória do conflito com o mouro e os estudos de Semana Santa na Espanha e no Brasil

  14. 65 anos do Congresso Luso-Espanhol do Porto. Problemas das relações entre Ciência, Cultura e Política na História Político-Cultural do Autoritarismo: Antropologia bio-étnica e a questão da arianização ou do reaportuguesamento do Brasil

  15. Superação de perspectivas nacionais ibéricas e re-construções históricas

  16. Fontes para estudos indígenas sob enfoques supra-nacionais: Regiões austrais. A. Pigafetta Revelação divina e normas clássicas no pensamento construtivo ibérico e extensões coloniais

  17. Península Ibérica e os estudos da interação de processos transatlânticos e interamericanos.

  18. Estudos culturais Colombia/Brasil: Aproximações

  19. Inquisição em contextos euro-latinoamericanos e os judeus portugueses em Cartagena

  20. Afro-americanística e história missiológica em contextos euro-atlântico-pacíficos: Pedro Claver SJ

  21. Catedral de São Paulo de Wellington e a recepção do estilo missionário ibérico no Pacífico

  22. Costa Rica e Brasil nos estudos musicológicos. Alguns aspectos da cooperação internacional

  23. Paradigmas em estudos culturais ibéricos e latinoamericanos

  24. Lírica, zarzuela opereta e cinema na história da cultura popular urbana: Teatro Popular Melico Salazar

  25. Permanências transatlânticas: consciência européia e americanidade

  26. Seminário: Espanha, Portugal e América Latina nos estudos culturais

  27. Presença do Passionário Toletano (1702) nas "Minas dos Guaiazes", sertão do Brasil

  28. América/España en Repertorio Americano

  29. Crítica musical, pensamento historiográfico nas relações hispano-americanas e conceituação de ciência. A Ilustración Musical Hispano-Americana e Francisco Virella y Cassañes

  30. Patrimônio Cultural Cigano

  31. Buenos Aires. Catedral: Flora americana e simbologia cristã. Passiflora incarnata. O Santo Cristo do português Manoel do Coyto e a mística do mosaico

  32. Buenos Aires. Paseo Caminito: Tango e côr na valorização de imagens e bens de áreas degradadas

  33. Montevideo. Catedral: Encontro de áreas de influência ibérica e história catedralícia. José Custodio de Saa y Faria

  34. Santiago. Catedral: Monumento nacional e relações histórico-culturais com a Europa

  35. La Serena. "Estilo Colonial" à luz das perspectivas integrativas do Cone Sul. Reconsiderações interculturais do Plano La Serena e do "Renascimento Colonial"

  36. San Isidro/Buenos Aires. Hagiografia hispânica e identidade comunitária sob a perspectiva integrativa latino-americana: San Isidro Labrador

  37. Buenos Aires Galega. Imigração, passado e presente

  38. A imigração galega em São Paulo

  39. Toulouse - Valencia - São Luís do Paraitinga. Franciscanismo e ethos da cultura

  40. Casa del Trovador Luis Miranda Pico de Oros, Puerto Rico



Brasileiros residentes na Espanha, espanhóis residentes no Brasil, brasileiros de ascendência espanhola, espanhóis com familiares brasileiros e especialistas em geral, cooperem com os seus conhecimentos e a sua experiência ao trabalho idealista da A.B.E.! 
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Fotos H. Hülskath. ©
Málaga (título)
Barcelona (coluna à direita e centro)

 

BRASIL-EUROPA
www.brasil-europa.eu

Organização de estudos teóricos de processos interculturais e estudos culturais nas relações internacionais (registrada 1968)
Academia Brasil-Europa de Ciência da Cultura e da Ciência (Estudos Culturais e Sociologia da Ciência)

Direção: Prof. Dr. Antonio Alexandre Bispo

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