Orientação: análise de processos e procedimentos refletidos, inter- e transdisciplinares

Múltiplos eram naturalmente os elos que uniam pesquisadores de São Paulo ao Rio de Janeiro, então Estado da Guanabara, e ao Estado do Rio de Janeiro, tanto no âmbito dos estudos das expressões culturais populares como nos estudos históricos.

Embora a capital já tivesse sido transferida há alguns anos, o Rio de Janeiro sediava instituições de abrangência nacional e continuava a ser, sob muitos aspectos, referencial do movimento artístico e cultural.

No âmbito dos estudos culturais, sobretudo daqueles voltados à pesquisa das expressões culturais populares, os pesquisadores de São Paulo mantinham relações pessoais e intelectuais com especialistas do Rio de Janeiro. A estrutura da Campanha de Defesa do Folclore Brasileiro e das comissões estaduais de Folclore possibilitavam intercâmbios e relacionamentos.

Personalidades do Rio de Janeiro nos anelos de renovação teórico-cultural

Contatos entre aqueles que se preocupavam com a renovação dos estudos culturais em São Paulo com pesquisadores do Rio de Janeiro foram fomentados também pelos Festivais e Cursos Internacionais de Curitiba.

Entre êles, cumpre salientar os elos com D. João Evangelista Enout, do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, e outros religiosos empenhados na renovação das concepções sacro-musicais segundo impulsos do Concílio Vaticano II. Esses esforços renovadores no âmbito da teologia e da prática sacro-musical procuravam fundamentar-se em concepções teóricas desenvolvidas nos estudos antropológico-culturais e sociológicos. Orientavam-se sobretudo pelo conceito de aculturação. Mesmo que esse conceito passasse a ser adaptado a intuitos teológicos e pastorais, testemunhava um direcionamento das atenções a transformações culturais.

Os contatos com esse círculo de tendências renovadoras levaram a viagens ao Rio de Janeiro e a encontros em São Paulo. Fundamentaram relacionamentos que perduraram através de décadas e que levaram a empreendimentos conjuntos.

Também na área da pesquisa do Folclore passou-se a dar maior atenção a questões de mecanismos aculturativos, ou seja, a mudanças culturais. Ainda que o termo causasse preocupações quanto à sua definição, refletia uma concepção dinâmica do folclore. Essa dinâmica, conceito que ficou vinculado ao nome de Edson Carneiro, foi aceita por pesquisadores paulistanos, entre êles Edgard Franco e Rossini Tavares de Lima.

Apesar das relações estreitas existentes entre pesquisadores de ambos os centros, surgiram em círculos do Museu de Artes e Técnicas Populares de São Paulo anelos diferenciados de renovação de concepções e objetos de estudo. Passou-se a procurar aqui caminhos para definições mais amplas do "fato folclórico", questionando critérios como tradicionalidade, anonimidade, oralidade e ruralidade, mantendo-se porém a categoria da "aceitação coletiva", e dirigindo a atenção ao que se concebeu como "cultura espontânea".

Apesar de ter-se aqui uma orientação voltada à transformabilidade de expressões, mantinha-se a divisão de esferas culturais (erudita, folclórica, popular) e concepções disciplinares correspondentes. Esse problema passou a constituir preocupação central de estudiosos provenientes de outras áreas, em particular de universitários das faculdades de História e Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo, acostumados que eram em dirigir a atenção a  processos históricos e a processos de urbanização e transformação de cidades. A leitura e a análise de transformações culturais de espaços urbanos, de seus sentidos e funções, exigiam, para além de pesquisas históricas, procedimentos teórico-culturais adequados que estudos dirigidos segundo compartimentalizações da cultura não podiam oferecer. A defendida "dinâmica" ou transformabilidade do Folclore exigia a consideração mais aprofundada de decorrências no tempo e, portanto, históricas, e, por outro lado, de processos de ocupação do espaço e transformação urbana.

Passou-se, assim, a reconhecer a necessidade de aproximações interdisciplinares, conduzidas de forma refletida, e de uma superação de concepções segundo categorizações do objeto, o que poderia ser alcançado através de uma orientação segundo processos, em particular também de difusão cultural.

Cooperações na Músico-Etnologia e na pesquisa histórico-cultural

Após a institucionalização do movimento renovador, realizaram-se, em 1969, encontros no Rio de Janeiro com os pesquisadores que haviam participado das reflexões preparatórias. Nessa ocasião, estabeleceu-se também contatos com outras personalidades que coooperariam posteriormente com os trabalhos, entre êles Andrade Muricy e Nogueira França. Também os contatos realizados com os Franciscanos do Instituto de Meninos Cantores de Petrópolis, em particular com o Frei Leto Bienas OFM seriam de grande significado para futuras cooperações.

Nesses trabalhos procedeu-se a levantamentos de fontes históricas para o desenvolvimento dos estudos de processos culturais. Entre outros materiais, cumpre citar partituras conservadas na  biblioteca da Escola de Música da Universidade Federal do Rio de Janeiro e que ofereceriam subsídios a cursos desenvolvidos no Centro de Pesquisas instituído pela organização.

Os estudos de natureza etnológica desenvolvidos no Museu Nacional e no Museu do Índio seriam de ainda maior significado. O contato com a pesquisadora Helza Cameu, então preparando a sua obra de introdução à música indígena, possibilitaria a consideração mais fundamentada da etnologia indígena no curso de Etnomusicologia que se instituiu, em 1972, na Faculdade de Música e Educação Artística do Instituto Musical de São Paulo.

Meios de comunicação e papel da mídia na construção de imagens

O intento de renovação dos estudos culturais a partir de um direcionamento da atenção a processos não poderia deixar de considerar o papel desempenhado pelos meios de comunicação nas mudanças culturais. Essa atenção correspondia também ao significado que se reconhecia ao estudo da teoria da comunicação, sobretudo após os cursos ministrados por Decio Pignatari em São Paulo na segunda metade da década de sessenta. Os esforços de superação de concepções marcadas por categorias do erudito, folclórico e popular vinham de encontro também à necessidade então sentida de abandonar-se conceituações depreciativas relativas a uma esfera cultural designada como „cultura de massas“ ou „popularesca“.

Tomava-se consciência, porém, que a ação dos meios de comunicação não poderia apenas ser considerada sob a perspectiva de uma função meramente difusiva. Os meios de comunição adquiriam significado particularmente relevante sobretudo como veículos de construção de imagens. Esta era a temática de um show (Blow up) de produção paulista que realizou uma longa temporada no Teatro Manchete, no Rio de Janeiro. Reunindo músicos de formação acadêmica e considerável número de artistas populares, esse empreendimento ofereceu possibilidades para aproximações e diálogos.

Estudos empíricos contextualizados e estudos históricos

Em 1972, realizou-se uma viagem de pesquisas por várias cidades do Estado do Rio de Janeiro. Foram visitadas instituições e representantes da vida cultural em Niterói, Macaé e Campos, entre outras cidades. Os trabalhos, contando com o apoio do Museu de Artes e Técnicas Populares/Folclore de São Paulo, foram tanto empíricos, voltados à observação de expressões culturais, como históricos, de pesquisa de arquivos de instituições culturais, igrejas e corporações musicais. Um dos objetivos era o de levantar novos dados a serem considerados em cursos no âmbito da disciplina Etnomusicologia a ser introduzida em cursos de Licenciatura da Faculdade de Música e Educação Artística do Instituto Musical de São Paulo. As informações obtidas forneceram subsídios para a reconstrução de rêdes de contatos como base para análises de caminhos de intercâmbio e difusão de práticas e repertórios, oferecendo também bases para estudos de tendências de conservação e inovação.

Estudos em rêdes internacionais. Projeto Rio de Janeiro/Europa „Imperatriz Leopoldina“

A partir de 1974, deu-se início ao levantamento de fontes e materiais relativos aos Estados do Brasil em bibliotecas e museus da Europa, entre êles também o Rio de Janeiro. Esses trabalhos realizaram-se no âmbito dos esforços de institucionalização da organização na Europa. Considerando o significado extraordinário para a história das relações euro-brasileiras do fato de ter sido a primeira imperatriz do Brasil a Arquiduquesa da Áustria, decidiu-se denominar o projeto segundo o seu nome.

Os trabalhos na Europa foram realizados em estreito contato com pesquisadores do Rio de Janeiro, por correspondência e em visitas recíprocas. Personalidade referencial nesses trabalhos foi sempre Luís Heitor Correa de Azevedo.

A partir de 1977, os projetos passaram a ser desenvolvidos a partir do departamento de Músico-Etnologia de instituto de pesquisas de organização pontifícia, instituição apoiada tambem pela Academia de Ciências de um dos estados alemães. A atenção dirigiu-se aqui sobretudo à história das relações eclesiásticas com a antiga capital do Brasil, às concepções teológicas que determinaram orientações e mudanças, suas inserções em contextos culturais europeus, na história do pensamento e suas implicações no contexto brasileiro.

Paralelamente, desenvolveram-se estudos relativos ao significado de expressões culturais pertencentes ao repertório festivo do calendário religioso e cultivadas em parte no Estado do Rio de Janeiro.

Relações no âmbito de rêdes eclesiásticas e movimentos de renovação

O estudo do movimento de restauração católica no século XIX e suas relações com o Brasil, em particular, no caso, com o Rio de Janeiro, revelando-se como de particular significado para estudos histórico-culturais, ofereceu motivos para a realização do Simpósio Internacional „Música Sacra e Cultura Brasileira“, levado a efeito pelo Govêrno do Estado de São Paulo e com o apoio da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil e de instâncias pontifícias.

O Rio de Janeiro esteve representado na fase preparatória desse evento, quando questões de recepção cultural foram tratadas. Nesses trabalhos, o centro de atenções foi dirigido ao Pe. José Maurício Nunes Garcia, considerado em trabalhos de Cleofe Person de Mattos e do Mons. Guilherme Schubert, iniciando também os esforços de valorização e a divulgação de obras do Pe. José Maurício na Europa.

Em 1979, os preparativos foram realizados no Rio de Janeiro, quando então se procedeu a estudos na Biblioteca Nacional e na Biblioteca da Escola de Música da UFRJ, entre outras instituições. Nessa ocasião, discutiram-se projetos que viriam a ser concretizados nos anos seguintes, na Europa e no Brasil. Em 1980, realizaram-se novos encontros no Rio de Janeiro e Petrópolis e que tiveram como escopo preparar o Simpósio Internacional a ser realizado no ano seguinte em São Paulo e a fundação da Sociedade Brasileira de Musicologia.

O Rio de Janeiro esteve representado no simpósio e na fundação da Sociedade Brasileira de Musicologia, ocorrida na mesma época. Em sequência a esses eventos, realizou-se um encontro em Petrópolis. O objetivo dessa reunião foi o de procurar caminhos para a institucionalização de cursos superiores dedicados a estudos culturais e a uma musicologia de orientação teórico-cultural segundo os princípios da organização em forma de uma universidade internacional, um projeto que encontrou em parte a sua concretização na Academia Brasil-Europa.

Pesquisadores do Rio de Janeiro nos trabalhos da A.B.E. e do I.S.M.P.S. na Europa

As atividades dos anos seguintes puderam apenas ser realizadas com a cooperação de pesquisadores do Rio de Janeiro que estiveram na Europa e que participaram dos trabalhos. Entre êles, cumpre salientar mais uma vez Cleofe Person de Mattos. Além de conferências e encontros, tornou-se possível que obras do Pe. Jose Maurício Nunes Garcia passassem a fazer parte do repertório de catedrais e coros de relevância, entre êles o de Augsburg, na Alemanha.

Sobretudo através do papel relevante desempenhado por Luís Heitor Correa de Azevedo na instituição européia, pesquisadores dele mais próximos passaram a cooperar de forma particularmente intensiva em publicações e eventos. Entre êles, salienta-se Dulce Martins Lamas (Escola de Música da UFRJ) e Mercedes Reis Pequeno (Biblioteca Nacional).

Pesquisadores do Rio de Janeiro no congresso internacional pelo Centenário de Villa-Lobos

O papel desempenhado por instituições e pesquisadores do Rio de Janeiro foi particularmente relevante na concepção e na realização do congresso de musicologia realizado pela passagem do centenário de H. Villa-Lobos, em 1987, e que se tornou o Primeiro Congresso Brasileiro de Musicologia.

Esse evento, efetuado juntamente com reunião de pesquisadores de um projeto dedicado à „música na vida do homem“ do Conselho Internacional de Música/UNESCO, realizado em São Paulo, teve como paraninfo o Prof. Dr. Guilherme Figueiredo, reitor da Universidade do Rio de Janeiro. Nele, o Instituto Villa-Lobos do Rio de Janeiro apresentou um panorama da situação dos estudos dedicados ao compositor.

Congresso internacional no Rio de Janeiro pelos 500 anos do Descobrimento da América

Em 1992, o início do processo histórico transformador das Américas marcado pela viagem de Colombo foi motivo para a realização de um congresso internacional dedicado a questões de fundamentos culturais e da própria pesquisa.

O evento, que representeou o II Congresso Brasileiro de Musicologia e foi realizado juntamente com o III Simpósio „Música Sacra e Cultura Brasiliera“, foi realizado na Escola de Música da UFRJ e no Mosteiro de São Bento, contando com o apoio de varios órgãos e de universidades do Brasil e de varios países da Europa. 

Foi aberto com palavras de saudação do Papa João Paulo II e da Secretaria de Cultura da Presidência da República. Esse congresso apenas pôde ser realizado através do empenho de vários estudiosos do Rio de Janeiro, devendo-se salientar Dulce Martins Lamas, Sonia Vieira, Gertrud Mersiovsky, Cleofe Person de Mattos, Mercedes Reis Pequeno e D. João Evangelista Enout,

Pesquisadores do Rio de Janeiro no projeto internacional dedicado às culturas indígenas e suas transformações

No âmbito desse congresso de 1992 deu-se início a um projeto de levantamento do estado dos conhecimentos e de realização de observações relativas a culturas indígenas de acordo com o escopo da organização, ou seja através de estudos interdisciplinares dirigidos a processos transformatórios. Tendo contado, nas suas sessões, com a participação de pesquisadores do departamento de Etnologia do Museu Nacional, realizou-se, após o mesmo, encontro no Museu para a discussão de um projeto mais amplo de cooperações entre a Europa e o Brasil na área da Músico-Etnologia e que deveria retomar e intensificar a linha de trabalho inaugurada em 1972 com a instituição da disciplina em São Paulo.

Na realização dos trabalhos, possibilitou-se a ida de um grupo de pesquisadores do Museu ao Araguaia. Esse projeto pôde chegar a fins satisfatórios graças ao empenho da pesquisadora Suely Brígido, de Niterói. Essa pesquisadora, que já participara de eventos anteriores, desempenhou papel significativo no desenvolvimento dos trabalhos posteriores, realizando também apresentações de suas pesquisas em eventos realizados na Alemanha e em Portugal.

Estudos culturais fluminenses em cooperação euro-brasileira

Dando continuidade aos esforços de consideração de outras cidades do Rio de Janeiro nos trabalhos de cooperação euro-brasileira, procedeu-se, em 1990, a uma viagem de contatos e pesquisas. Nesse empreendimento foram incluidas, entre outras, Parati, Angra dos Reis, Petrópolis, Teresópolis, Niterói e Nova Friburgo. Em 1994, em nova viagem, foram retomados contatos e trabalhos nessas cidades, incluindo a visita de outras, entre elas Lídice, Resende, Vassouras e Conservatória.

Rio de Janeiro no Triênio pelos 500 anos do Descobrimento do Brasil

Para a realização dos eventos de estudos culturais motivados pela passagem dos 500 anos do Brasil, projetados já no congresso realizado no Rio de Janeiro, efetivaram-se reuniões e estabeleceram-se contatos com pesquisadores e instituições do Rio de Janeiro. No evento de abertura, realizado na Alemanha, e dedicado ao tema „Música e Visões“, pesquisadores do Rio de Janeiro estiveram presentes.

No Congresso de encerramento do Triênio, em 2002, realizaram-se sessões especiais em Parati e no Rio de Janeiro, aqui, entre outras, no Mosteiro de São Bento. O término da série deu-se no Rio de Janeiro, em sessão realizada no Museu de História Diplomática do Itamaraty.

Em 2004, no âmbito do Colóquio de Estudos Interculturais, no qual tomaram parte estudantes e professores das universidades de Bonn e Colonia, assim como representantes de instituições portuguesas, realizaram-se sessões em Guaratiba (Museu Casa Burle Marx), Rio de Janeiro (Fundação Rui Barbosa, Academia Brasileira de Música), e Petrópolis (Museu Imperial).

Materiais
Apenas os disponíveis nos sites da A.B.E.

(em elaboração)

1. •A Boêmia e os "boêmios" em Paris e no Rio de Janeiro: Theophile Gautier (1811-1872) e o "beau sauvage" Artur de Oliveira (1851-1882)
   

2. •O Rio de Janeiro em A vida de sociedade no Brasil  de Wolfgang Adolf Gerle (1781-1846)
   

3. •O Rei Negro no Rio de Janeiro de Wolfgang Adolf Gerle (1781-1846)
   

4. •Moorea e Rio de Janeiro na história das observações científicas e o sentimento estético. Papel do Taiti no desenvolvimento dos estudos americanos. Georg Forster (1754-1794) e Alexander von Humboldt (1769-1859)
   

5. •Surfing em Waikiki e Ipanema: dimensões internacionais e transcedência. O "cavalgar das ondas" em processos de mudança e seu significado músico-antropológico numa filosofia de orientação inter-e transcultural
   

6. •Cultura e Natureza em visões do Homem: Île de France e Brasil. Paul et Virginie de B. de Saint-Pierre (1737-1814)  e Inocência (1872) do Visconde de Taunay (1843-1899)
   

7. •Música em Maurício e músicos mauricianos em Paris. Recepções no Brasil
   

8. •Leonardo Ferreira Kaltner. Anchieta, leitor de Ovídio
   

9. •Leonardo F. Kaltner. A educação humanística de José de Anchieta
   

10. •Paraty. Lírica das águas
    

11. •Sítio Burle Marx. Lírica e criação. Projeto Cultura, Natureza e Música
    

12. •Guaratiba. Politonalidades na percepção do meio e sistemática da criação
    

13. •Rio de Janeiro. Academia Brasileira de Música - Academia Brasil-Europa
    

14. •Rio de Janeiro: Santa Teresa. Poética e identidade de bairros. Dos bondes na partitura urbana do antigo São Paulo
    

15. •Petrópolis. Museu Imperial - Academia Brasil-Europa
    

16. •"Fantástico!": jornalistas e Zeppelins a serviço da propaganda e da arregimentação de imigrantes. Arthur Rehbein: Em três dias no Brasil
    

17. •"Sempre em frente!" Cultura Física e o "Triunfo da Vontade": Turismo esportivo-cultural na difusão de visões do mundo. Siegfried Schütze: De "corcel de aço" (bicicleta) pela América do Sul II. Brasil
    

18. •Memória e imagens de cidades-residência. Paralelos entre Petrópolis e Potsdam.
    

19. •Viagens, desenvolvimento naval e emigração no período guilhermino. Albert Ballin (1857-1918)
    

20. •Carlos S. Cavalier Darbilly (1846-1918). Da "musique musardienne" e da Opéra comique ao Teatro de Revista
    

21. •Henrique Alves de Mesquita (1830-1906) e o milieu da Closerie des Lilas. Sobre Une nuit au chateau e/ou Noivado em Paquetá
    

22. •Carlos de Mesquita (1864-1953) sob o signo da Ars gallica e dos Concerts Populaires de Pasdeloup
    

23. •Magdalena Tagliaferro (1893 - 1986) e Reynaldo Hahn (1874-1947). A intérprete de espírito e as emoções de seu tempo. Imagem e ideal da mulher francesa em processos de transformação de identidades
    

24. •Luís Heitor Corrêa de Azevedo (1905-1992), Paulo Carneiro (1901-1982) e a reorganização da cooperação internacional em áreas científico-cultura
    

25. •Austrália e Brasil na história do Evolucionismo e de concepções evolucionistas na Antropologia e na Sociologia. Ladislau Neto (1838-1894) e Eunápio Deiró
    

26. •Vitoria Regia e seu significado para a arquitetura e para a história cultural da indústria e comércio. Joseph Paxton (1803-1865) e o Palácio de Cristal
    

27. •Relações pacífico-atlânticas numa História das Artes em contextos globais II: Augustus Earle (1793-1838)
    

28. •Relações pacífico-atlânticas numa História das Artes em contextos globais I: Conrad Martens (1801-1878)
    

29. •Leonardo Ferreira Kaltner. O ensino de letras clássicas no Brasil: Panorama histórico e cultural. Aula em concurso de provas e títulos para Professor da Faculdade de Educação da Universidade Federal Fluminense (UFF), Niteroi
    

30. •Leonardo Ferreira Kaltner. O Discurso Latino Clássico e Humanístico. Linha de Pesquisa de Estudos Latinos da Universidade Federal do Rio de Janeiro
    

31. •Questões de Difusão e pirataria: A Tomada do Rio de Janeiro por René Duguay-Trouin. Memória em St. Malo
    

32. •Difusão e Apologética em contextos euro-brasileiros. H.-F. R. de Lamennais - Dieu et Liberté
    

33. •Leonardo Ferreira Kaltner. A Chegada da Corte Portuguesa ao Brasil. Contexto Político
    

34. •Propaganda política, história institucional e associações de estrangeiros em contextos internacionais. O Club Germania do Rio de Janeiro
    

35. •História política e história das instituições científico-culturais: O Instituto Luso-Brasileiro de Alta Cultura, a "alma da raça" e a pátria virtual
    

36. •Cosmopolitismo parisiense ante-guerra e o nacionalismo de entre-guerras no Brasil. João Nunes
    

37. •Dimensões político-culturais da música nas relações Polonia-Brasil na Segunda Guerra: Felicja Blumenthal
    

38. •Propaganda Política e Circo no estudo das relações culturais. Circo Alemão na América do Sul nos 30
    

39. •Rio de Janeiro. De-espiritualização da Natureza e teoria da cultura
    

40. •Prioridade da natureza e teoria da cultura. 25 anos do fim das Sete Quedas e 15 anos da Conferência do Meio Ambiente no Rio de Janeiro
    

41. •Panamericanismo e Europa - História cultural em contextos internacionais e história diplomática.
    

42. •Luso-brasileirismo, ítalo-brasileiros e mecanismos performativos I: representações teatrais e revistas. Nicolino Milano. 100 anos do Fado Liró
    

43. •Recepção e concerto de encerramento dos trabalhos pelo centenário da III Conferência Panamericana do Rio de Janeiro. Música, Panamericanismo e Europa.
    

44. •Paris-Rio de Janeiro. Identidade, integração e diferenciação cultural de brasileiros na França e suas repercussões no Brasil. Estudos do século XIX: A valsa brasileira. Durand e Carlos de Mesquita
    

45. •Questões de justiça histórica e valorizações na História. O aumento de Conhecimento como critério de valor. Stefan Zweig
    

46. •Ciclo pelo ano Oscar Niemeyer:
    I. Rio de Janeiro: Ministério da Educação e Saúde. Moderno na arquitetura e estudos culturais. De-mitologizações
    II. Rio de Janeiro: Paço Imperial: Arquitetura brasileira e patrimônio moderno
    III.Niterói: Caminho Niemeyer. Atualidades do moderno histórico na imagem urbana e não-mordenidade
    

47. •Rio de Janeiro: Palácio do Catete, Museu da República
    

48. •Palácio do Catete: Jogo de Damas
    

49. •Santa Teresa, RJ. Memória e preservação patrimonial II: Cultura e meio ambiente. Princesa Teresa da Baviera e Carl von Koseritz
    

50. •Rio de Janeiro: Fundação Castro Maier. Chácara do Céu e Museu do Açude
    

51. •Rio de Janeiro: Mosteiro de São Bento. Sabedoria/Cultura e ideais monásticos. 25 anos dos Simpósios Internacionais "Música Sacra e Cultura Brasileira"
    

52. •Rio de Janeiro: Convento de Santo Antonio. Sabedoria/Cultura e Mística antoniana
    

53. •Memória e preservação patrimonial do bairro de Santa Teresa, Rio de Janeiro
    

54. •Comemorações dos 50 Anos da Associação Brasileira de Canto Coral. A serviço da defesa do patrimônio sonoro
    

55. •O grande órgão de Niterói-
    

56. •J. Baptista Siqueira e os elementos indígenas no folclore brasileiro
    

57. •Influências indígenas na obra de Villa-Lobos
    

58. •K. Edschmid. Música no romancear dos contrastes sul-americanos: brilho e miséria
    

59. •E. Roselius - Diário de viagem do Czar Ferdinando da Bulgária no Brasil (1927/28)
    

60. •E. von Hesse-Wartegg - Referências na obra "Entre os Andes e o Amazonas" (1913)
    

61. •P. Sinzig O.F.M. - Música nas "Lembranças de um franciscano renano no Brasil" (1922/25)
    

62. •W. Müller - Carnaval em "A bela América do Sul" (1928)
    

63. •Questões relativas à cultura musical Tupi-Guarani da Reserva de Itatinga ou Bracuí, Rio de Janeiro
    

64. •Villa-Lobos, Cândido Muricy e descobrimento de Bach no Brasil
    

65. •Villa-Lobos, die Gitarre und der Barock
    

66. •Brasilianische Bachianas: Überlegungen zu Heitor Villa-Lobos
    

67. •Um Requiem para Villa-Lobos - Ein Requiem für Villa-Lobos
    

68. •Heitor Villa-Lobos em 30 anos de atividades musicológicas: crônicas e materiais III: Heitor Villa-Lobos e a Pesquisa da Música Sacra - Simpósio Internacional de São Paulo, 1981
    

69. •Notwendigkeit der Erforschung der Musik Rio de Janeiros
    

70. •Encerramento do congresso no Rio de Janeiro