Orientação: análise de processos e procedimentos refletidos, inter- e transdisciplinares

Os trabalhos da Academia Brasil-Europa relacionados com a Paraíba remontam aos anos que prepararam a fundação, em 1968, da entidade que hoje constitui a Organização Brasil-Europa de estudos de processos inter- e transculturais e de estudos culturais em relações internacionais.

Pesquisadores e estudantes de São Paulo constatavam, na época o insuficiente estado dos conhecimentos relativos a várias regiões do Brasil. Ao mesmo tempo, reconhecia-se a necessidade de condução de estudos sob perspectivas interdisciplinares, adequadamente refletidas, uma vez que a complexidade de processos em anos de intensas transformações tornava difícil a distinção entre esferas culturais do erudito, do popular e do folclore. A cooperação entre etnólogos, folcloristas, sociólogos e historiadores da cultura surgia como indispensável. 

Essas preocupações levaram à fundação, em 1968, de uma entidade que representava um movimento de tendências renovadoras e que dirigia as suas atenções a processos, em particular também àqueles de de difusão. (Nova Difusão)

Pela riqueza, diversidade e força de suas expressões culturais tradicionais, Paraíba sempre foi reconhecido como um dos Estados do Brasil de maior significado para os estudos culturais.

Com a intensificação da migração interna nordestina às metrópoles do Sul do país, em particular a São Paulo, e tomando-se consciência da necessidade e da oportunidade do desenvolvimento de estudos das expressões culturais dos migrantes, constatou-se que essas pesquisas não poderiam resumir-se a estudos do "folclore" nordestino sem a ida ao Nordeste, mas sim deveriam considerar os processos econômicos e de transformação cultural e sócio-cultural em que os migrantes e os imigrados se inseriam, ao mesmo tempo dando atenção às próprias transformações culturais por que passava a cidade de São Paulo.

Estudos de transformação de espaços urbanos e de sua percepção associaram-se àqueles voltados a expressões culturais na sua dinâmica e àqueles de migrações.

Compreende-se, assim, que essas preocupações levassem a trabalhos de cooperação entre estudantes e pesquisadores de diferentes instituições no âmbito do movimento então iniciado, entre elas da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, do Departamento de História e Geografia da Faculdade de Filosofia, Ciência e Letras da Universidade de São Paulo e da Associação Brasileira de Folclore através do Museu de Artes e Técnicas Populares.

O estudo de expressões e questões culturais relativas ao Estado da Paraíba partiu, assim, de situações migratórias, aguçando ainda mais a sensibilidade para questões relativas a processos históricos e à análise de suas estruturas.

O Estado da Paraíba na Músico-Etnologia e na pesquisa cultural

Primeira consideração mais específica da Paraíba segundo a orientação interdisciplinar dirigida a processos deu-se no âmbito da Músico-Etnologia/ Etnomusicologia, disciplina introduzida, no sentido próprio do termo, em 1972, em cursos de Licenciatura da Faculdade de Música e Educação Artística do Instituto Musical de São Paulo.

Entre outros especialistas, João Batista Siqueira (1906-1992) cooperou como conselheiro à consideração da cultura paraibana nos estudos de Etnomusicologia instituídos em São Paulo. Esse pesquisador procurava também empregar enfoques interdisciplinares nas suas pesquisas, associando estudos folclóricos, etnológicos, históricos e estéticos. Os estudos relacionados com Paraíba associaram-se, desde então, a considerações das bases teóricas e dos procedimentos metodológicos desse pesquisador, ou seja, análises de expressões culturais uniram-se a análises de seu pensamento, focalizando-as sob perspectivas atualizadas.

O estudo de expressões culturais paraibanas passou a ser considerado nesse sentido teórico renovador tanto na consideração da bibliografia folclórica como na realização de trabalhos de observação empírica. Uma particular consideração mereceu a questão da integração de crianças provenientes de ambiente migratório nas escolas. A pesquisa relacionada com a Paraíba foi, aqui, estreitamente relacionada com debates sobre a Educação, em particular da artística.

Com os esforços de levantamento de fontes para o estudo do Paráíba em bibliotecas de São Paulo e do Rio de Janeiro constatou-se a necessidade que representava uma consideração de materiais existentes em bibliotecas e museus do Exterior.

A partir de 1974, deu-se início à procura sistemática de fontes relativas aos vários Estados do Brasil em instituições européias, também aquelas relativas à Paraíba.

Em 1975 e 1976, uma particular atenção foi dada ao levantamento e ao estudo de fontes relativas à fase histórica da presença holandesa no Nordeste do Brasil. Foram, para isso, visitadas várias instituições nos Países Baixos, entre elas em Amsterdam, Den Haag, Rotterdam, Leiden e Utrecht.

Bases teóricas de interpretações de sentido de expressões culturais

Paralelamente ao levantamento de fontes históricas pouco conhecidas ou mesmo desconhecidas, sobretudo de relatos de viajantes, os estudos desenvolvidos a partir da segunda metade da década de 70 foram marcados sobretudo por uma atenção ao significado das expressões tradicionais inseridas em festivades religiosas.

A partir de 1977, no âmbito de trabalhos na área da Músico-Etnologia de instituto de pesquisas da organização pontifícia, instituição também apoiada pela Academia de Ciências da Mogúncia,  procurou-se desenvolver os estudos de fontes e a obtenção de informações através de rêdes eclesiais e através de contatos com religiosos e missionários sensíveis a questões culturais.

Pesquisa de fundamentos de processos culturais

Os debates basearam-se, entre outros, no livro sobre Gazzi de Sá de Domingos de Azevedo Ribeiro, do Instituto Paraibano de Genealogia e Heráldica e do Instituto Paraibano de Arqueologia e Antropologia, publicado em 1977.

Consideraram-se, nessa ocasião, outros músicos de projeção internacional nascidos em Paraíba, entre êles o pianista Antonio Guedes Barbosa e o compositor Ademar Nóbrega.

Esses estudos serviram de preparativos para a consideração de Paraíba no Primeiro Forum Brasil-Europa e na Primeira Semana de Música Brasil-Alemanha realizados em Colonia e Leichlingen, em 1981. O papel desempenhado por Gazzi de Sá na vida e nas atividades de H. Villa-Lobos voltaram a ser consideradas no Primeiro Congresso de Musicologia, realizado em São Paulo, em 1987.

Discussão de paradigmas teóricos pelos 500 anos do Descobrimento da América

Em 1992, por ocasião do Congresso de Musicologia realizado pelos 500 anos do Descobrimento da América e dedicado a questões de fundamentos, na cultura e na pesquisa, procedeu-se a uma homenagem ao estudioso paraibano João Batista Siqueira, professor da Escola de Música da U.F.R.J.. Dando prosseguimente à consideração de seus aportes e suas interpretações, consideraram-se algumas de suas obras em conferências e publicações no âmbito da sessão dedicada às investigações e hipóteses concernentes à contribuição indígena à formação da cultura musical brasileira.

Nascido no Estado da Paraíba, João Baptista Siqueira teve a sua formação no meio tradicional das bandas de música, atuando como mestre e compositor em várias cidades do interior. Desde 1928 no Rio de Janeiro, passou a atuar em banda militar e em orquestras populares. Após realizar estudos no então Instituto Nacional de Música, posteriormente Escola Nacional de Música da Universidade do Brasil, Baptista Siqueira tornou-se, em 1938, assistente da cadeira de Harmonia. Como compositor, alcançou renome sobretudo por obras de inspiração indígena, o poema sinfônico Guriatã, executado em 1943 pela Orquestra Sinfônica Brasiledira, fundada pelo seu irmão, Mtro. José Siqueira, e o bailado Muiraquitãs, apresentado no ano seguinte. De sua obra como compositor voltado a assuntos indígenas salientam-se também o poema sinfônico Jandaia, de 1947, e Boiúna, de 1948.

Partindo da convicção de que o indígena constitui ainda a base étnica da população de Estados do Nordeste, o interesse de Baptista Siqueira dirigiu-se à demonstração da importância da contribuição indígena à cultura musical de sua região, procedendo a partir de enfoques teórico-musicais. Essa tendência de natureza sistemática na pesquisa de questões históricas concernentes ao folclore musical era vista como expressão de método propriamente científico por Baptista Siqueira, o que expôs no seu ensaio Influência ameríndia na música folclórica do Nordeste, de 1951.

Apesar de citar autores do passado, o pesquisador procurou demonstrar as suas convicções através de análises e de considerações da teoria medieval. Os esforços sistematizantes e musicológico-comparativos de Baptista Siqueira tiveram continuidade com a publicação de seu ensaio Pentamodelismo nordestino baseado em dados folclóricos, em 1956. A sua grande obra referente ao tema foi Os Cariris do Nordeste, publicada em 1978. Sempre preocupado com elucidações históricas a partir de estudos analíticos, Baptista Siqueira procurou, neste ensaio, estudar fundamentos linguísticos que auxiliariam a compreensão de fatos culturais de áreas dos Estados da Paraíba, do Ceará e de Pernambuco.

O relacionamento entre a História e a Etnologia foi uma preocupação constante na obra de Baptista Siqueira voltada à influência indígena na música folclórica do Nordeste.

A tendência básica de seu entendimento do processo científico levou-o à interpretações de fatos e documentos históricos a partir de análises musicais e estudos linguísticos. O estudo de documentos históricos e o desenvolvimento dos debates mais recentes, porém, salientavam a necessidade de uma revisão de muitas hipóteses quanto a origens derivadas de métodos a-históricos. A questão do relacionamento entre a História e a Etnologia, salientada pelo pensador paraibano permanecia e permanece, porém, de atualidade.

Contribuição da Paraíba ao desenvolvimento dos estudos culturais em geral

Universitários europeus foram levados a ocupar-se com temas relativos a Paraíba e, em particular, de forma diferenciada, aos trabalhos, às concepções e aos princípios teórico-metodológicos de Batista Siqueira. Considerações a respeito de suas posições teóricas foram feitas em vários seminários desenvolvidos nas universidades de Bonn e Colonia, assim como em colóquios da A.B.E.. Entre êles, cumpre salientar aquele dedicado às culturas indígenas, em 2002, por motivo da Campanha da Fraternidade da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, dedicada ao tema "À procura de uma terra sem males".

Publicações

relacionadas com os trabalhos:
(em elaboração)

Azevedo Paz de Souza Barros, Ermelinda, "Das investigações e hipóteses de João Baptista Siqueira concernentes aos elementos indígenas no Folclore Musical brasileiro", Correspondência Musicológica 22-2 (SBM/ISMPS 1993), 7-8

Bispo, A.A., "Investigações e hipóteses concernentes à contribuição indígena na formação da cultura musical brasileira", Correspondência Musicológica 22-2 (SBM/ISMPS 1993), 1-4

Materiais
Apenas os disponíveis nos sites da A.B.E.
(em elaboração)

1. •Côco-de-Mar das praias das Maledivas nascidos no paraíso das Seychelles. O quebra-cocos na India e os cocos praianos no Brasil. Estudos no Mont Fleuri Garden e no National Biodiversity Centre at Barbaron, Seychelles
   

2. •Olegário Venceslau, Academia Alagoana de Cultura. Um Palmares desconhecido
   

3. •Conferência da Paz de Versailles. Alsácia, relações franco-alemãs e o papel do Brasil: Epitácio Pessoa (1865-1942)
   

4. •História e Etnologia na consideração da contribuição indígena à cultura musical do Brasil
   

5. •J. Baptista Siqueira e os elementos indígenas no folclore brasileiro